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武警合肥支队执勤一中队退伍老兵集体签名留言
作者:佚名 发布日期:2018-12-19 12:14

武警合肥支队执勤一中队退伍老兵集体签名留言 电影创作方式正在经历着变革,传统的“观看事物”的方式已经发生了变化,正如《瑜伽—吠世斯泰》所说:“世界即你所见。”?作者:本刊记者 何子维 来源:南风窗 日期:2018-04-04   继《枕头人》名声大噪后,2017年,英国爱尔兰导演兼剧作家马丁·麦克唐纳携带着《三块广告牌》再次回到电影院。  《三块广告牌》上映以来,各方面的评价原本一路高歌,尔后突然掉进“政治不正确”的舆论漩涡,折翼奥斯卡。  相比10年前获得第81届奥斯卡金像奖最佳原创剧本奖提名的《杀手没有假期》,在《三块广告牌》中麦克唐纳采用了更公式化的剧本和表现形式,看起来像更高级的训练,以致观众总是不自觉紧张,因为电影不断地追问着—你在笑什么?为什么?  其实,剧情的起因很简单。米尔德里德,一位遭遇了女儿被奸杀的母亲,在艾登(),一个被虚构出的美国密苏里州小镇,租用了三块废弃的广告牌,用红底黑字谴责不作为的警察。按常理,这不过是一场冤冤相报、正义追凶的故事。但剧情的演绎却不断藐视观众的预测。  从女主角强势踢裆,到警长突如其来的自杀,一幕幕“老子与你同归于尽”的情景,仿佛迎面飞来的子弹。虽然我们可以认为这不过是“直面戏剧”的伎俩,但作为掀起英国“直面戏剧”浪潮的佼佼者,麦克唐纳试图从地狱般的生存境遇、疏离与混乱的情感、肆虐暴行的专制机器等方面,让观众直面一个千疮百孔的现实社会。?  暴力的恩典  按照“直面戏剧”的初心,麦克唐纳借用了美国南方文学,为 《三块广告牌》寻找到了的落脚点。  电影里有一个容易被忽略的细节:米尔德里德去广告公司时,广告商正歪在椅子上读一本书。这本叫作《好人难寻》的书,是美国南方作家弗兰纳里·奥康纳的小说。麦克唐纳把这本书放在电影里,暗示着他要把以荒诞、离奇和暗黑的风格书写暴力、阴暗和厄运的南方文学作为剧本的源泉。  奥康纳希望读者可以感觉到:“天惠就在眼前,它在等待被人接受或者遭到拒绝。”正因为如此,大部分评论将《三块广告牌》与人性救赎的故事联系在一起。但遗憾的是,评论往往把眼光集中落在“救”上面,而放过“赎”的意思。事实上,拯救的方式通常有两种,一种是“自救”,一种是“赎救”。  自救,就是相信人性本善。但相信人性本善,是具有乌托邦情怀的,它的荒诞性在于,如果我们相信这个乌托邦的存在,人性当初也不会堕落了。所以黑格尔说:“我们应当绝对服膺于一个事实,世界上一切伟大的功绩无不是凭借人的激情成就的。”这是对原罪的一个呈堂公证。假如人的拯救反而需要回到这个起点,这就是加缪式的“西西弗斯的神话”。  奥康纳不相信自救,不相信“人之初,性本善”。她笃信天主教正统观念,认为大部分人离神很远,终生处在蒙昧状态,天生对抗恩典、拒绝得救,在命运的紧要关头总是做出愚蠢的行动,劝都劝不住。  《好人难寻》是最直接的例子。这部仅20多页的小说,故事很简单,一家六口开车出门旅行,遇见歹徒,结果全家人惨死路边。问题是,小说里的主人公“就如经上所记,没有义人,连一个也没有。”(罗马书3:10)《好人难寻》的沦落人就是这样,他向陌生人施暴,使许多“沦落人”表示了愤怒,但却又对形成他们愤怒的根源无动于衷。  期待温暖的和爱抚式的恩典,在奥康纳看来是行不通的。恩典可能是暴力的,是黑暗的和具有破坏性的,甚至总是黑暗的和具有破坏性的。  麦克唐纳的影片与奥康纳的小说在面对暴力的态度上,可谓一脉相承。麦克唐纳就直言:“我不希望片中的任何人是完全的好人或坏人。”电影中的角色都有着强烈的双面性,既是受害者,也是施暴者。  所有的人物都开端于日常,最后毁于节外生枝,比如警长威洛比的自杀。事实上威洛比的自杀和广告牌无关,但他的三封遗书却是其他角色救赎的契机,直接改变了整个故事的走向。  不同的就在于,威洛比带来救赎的是一次自杀,这还是一场暴力。从这点出发,剧情的推演就是暴力升级,甚至电影的配乐也没有放过这个指令。  当广告牌着火后,《 》响起,这是一开始租下广告牌时,电影所演奏的《 》的加强变奏版。这段音乐不仅表达了“与警察局火拼到底”这个潜台词,也确切地为暴力升级添加了燃料。果不其然,一场大火导致了另一场更大的火,愤怒引起了更大的愤怒。?  被奥康纳绊倒  影片的结局,是米尔德里德与迪克逊警官的启程。也许连麦克唐纳也没料到,他安排的这个救赎路径,却成了《三块广告牌》最大的争议。在评论界看来,这是“背叛”了奥康纳的救赎,也是政治不正确的。  《每日电讯报》的罗比·科林详细地解释了迪克逊的角色如何在怪诞地创造一个人生轨迹。但是科林并不喜欢,他毫不留情地指出:“同情和厌恶如影随形,这才是最重要的一点。它根本不是一个救赎故事,它让你经历了从厌恶转变到同情的愉快观看旅程,从此我们就幸福地生活下去。”  一名具有明显种族主义倾向的警官,甚至认为黑人不是真正的人类,迪克逊只是在一封遗书中显露他内心深处是个好人,而唯一看到他善良之处的人是威洛比。这样一来,影片挖掘迪克逊的其他质感和深度,虽然占据了后半段很大的篇幅,也使得观众渐渐理解迪克逊公开的偏执以及通常表现出的恶,都来源于他的成长。  把帮助米尔德里德找到强奸犯,作为迪克逊的救赎路径,麦克唐纳不过是提供了一个矛盾冲突的源泉。迪克逊在故事的进程中必须面对的各种冲突,和他的救赎需求相比,是无可争议的。只是救赎的方式放在美国历史中是不妥的。  美国南方文学一直思考着一个复杂的种族问题。南北战争之前,美国南方有过最严厉的蓄奴制、最华丽的贵族生活、最惨无人道的种族压迫,这段历史赋予了南方与美国其他地方不同的信念和态度,培育了独特的南方知识分子,包括奥康纳,以及威廉·福克纳、卡森·麦卡勒斯等风格迥异的南方作家。  在以黑白矛盾为主的奥康纳时代,南方知识分子没有想过掩盖种族问题,更没有把黑人当作承载同情或轻蔑的对象。相反,像奥康纳这样的作家,已然知觉到了现代人的某种类似于鲁迅所称作“铁屋”的处境:屋里的人都已经几乎丧失作为人的资格了,而他们竟对此浑然不觉,甚至还沾沾自喜,乃至于援引“耶稣”、“上帝”,证明自己是被神眷顾的人。  电影的深刻性还在于电影背景地的选择,密苏里州是种族歧视的重灾区,是黑奴种植园文化的代表地。甚至到了2014年,还出现轰动美国种族问题和暴力执法的大事件—“弗格森骚乱”。  如果不是有着强烈的基督教情感,奥康纳的暴力恩典很难得以解释。那些毁灭的暴力,源自人性的深渊,也源自人的不知悔改,而暴力正是罪恶加诸自身的惩戒。换成杰弗逊·汉弗莱对奥康纳的评论,就更容易理解:“这种半是有意、半是遗传的与神疏离的主要结果是,神只能是以暴力来闯入人类的知觉,在密不可分的日常生活中发出撕裂的声音。”  暴力是工具,宗教的救赎路径是落脚点。可惜的是,麦克唐纳对奥康纳一心所系的宗教信仰,给出的态度是怀疑的。所以,当教父上门劝说米尔德里德撤掉广告牌时,米尔德里德转而指控教父娈童:“你加入了帮派,你就是有罪的。一个人因为性侵男童之类的事而有罪,那他就无权来我家告诉我应该怎么做。”  要承认,电影的世界观是人道主义的,但缺少以人作为接受神的恩典对象的完满视野,它将人物的人生轨迹在封装了令人热血沸腾的暴力同时,却轻率地对待上帝、女权人士、残障人士、和有色裔群。也就是说,麦克唐纳回应了奥康纳,却被奥康纳绊倒在地。?  麦克唐纳的魅力被掩盖?  根本上就有着缺陷的人类,却没有清楚的交代他们是如何获得恩典降临,恩典又是从何而来,人类又要付出怎样的代价,这样的思路让《三块广告牌》无法成功塑造角色,反而陷入评论的“漩涡”。  这样的结果对麦克唐纳来说或许略显苛刻。因为无从知晓,在电影世界里,导演有没有奥康纳那样神性的承诺。倘若麦克唐纳根本就不想把它包装成一部“政治正确”的电影,何必将影片的结局作为是救赎的结局,而不是悔恨的开始呢?  其他的一些评论还继续解读说,也许电影更想回应的是现实,而不是形而上的信仰之争。虽然导演的剧本在8年前已经完成,但如今正值特朗普当政,影片地点背景正是特朗普竞选的根据地,所以将影片当作对社会现实的苦涩回应,也无可厚非。  试图在麦克唐纳的影片里,寻找特朗普时代的美国侧面的人们,只能看着克苏鲁怪物(《水形物语》)无限风光地站在了美国电影最高领奖台上,而麦克唐纳的魅力在电影史上被悄然掩盖了?  答案显然是否定的。电影创作方式正在经历着变革,传统的“观看事物”的方式已经发生了变化,正如《瑜伽—吠世斯泰》所说:“世界即你所见。”电影正在寻找新途径来适应现代生活。  受到包括乔伊斯、王尔德、叶芝等在内的爱尔兰戏剧作家的影响,麦克唐纳在《三块广告牌》里呈现出一系列的暴行,只是影片虚构的“文本空间”里用来讲故事的“棋子”。那么何必在意“政治正确”导致一部电影的得与失呢?  广告牌这个意象本身就是一个相当古典的戏剧设计,带着鲜明的时代隐喻—一个经济萧条的社会给个体、给人性带来的变数。这反而契合了南方文学的一大特点,就是永远对北方代表的工业文明保持质疑。  2018年《三块广告牌》女主角弗兰西斯·麦克多蒙德在拿到金球奖时说的一句话是很对的,“永远要记得好剧本的力量。”

注:表中法人单位合计数含从事农、渔服务业和兼营第二、三产业活动的农、;有证照个体经营户合计数含从事农、渔服务业活动的个体经营户5万个。

注:表中小微企业法人单位合计数含从事农、渔服务业和兼营第二、三产业活动的农、,,。

注:表中法人单位从业人员合计数含从事农、渔服务业和兼营第二、三产业活动的农、;有证照个体经营户从业人员合计数含从事农、。

根据《国务院关于开展第三次全国经济普查的通知》(国发〔2012〕60号)要求,我国进行了第三次全国经济普查。这次普查的标准时点为2013年12月31日,普查时期资料为2013年年度资料。普查对象是在我国境内从事第二产业和第三产业的全部法人单位、产业活动单位和个体经营户。通过这次普查,摸清了我国第二产业和第三产业的发展规模及布局,摸清了我国产业组织、产业技术的现状以及各生产要素的构成,查实了服务业、战略性新兴产业、小微企业和高技术产业的发展状况。通过对31个地区的数据质量抽查,

根据《全国经济普查条例》,国家统计局和国务院第三次全国经济普查领导小组办公室现分三个公报,将第三次全国经济普查的主要综合数据公布如下(本报刊登第一号)。其他普查数据将随着普查资料开发应用的进度,以不同方式陆续公布。

2013年末,,比2008年末(2008年是第二次全国经济普查年份,下同),%;,,%;,,%(详见表1

2013年末,在第二产业和第三产业法人单位中,位居前三位的行业是:,%;,%;公共管理、社会保障和社会组织152万个,占14%。在有证照个体经营户中,位居前三位的行业是:,%;交通运输、,%;,%(详见表1

2013年末,,,%。其中,%,港、%,%。内资企业中,%,%(详见表1

2013年末,,,%。,比2008年末增加818万人,增长10%。

在法人单位从业人员中,位居前三位的行业是:,%;,%;批发和零售业3315万人,%。在有证照个体经营户从业人员中,位居前三位的行业是:,%;交通运输、,%;,%(详见表1

2013年末,全国共有第二产业和第三产业的小微企业法人单位785万个,%。其中,位居前三位的行业是:,%;,%;,%。

,%。其中,位居前三位的行业是:,%;,%;,占5%。

,%。其中,位居前三位的行业是:,%;,%;,占4%(详见表1

2013年末,在第二产业和第三产业企业法人单位中,,占全部企业法人单位2%。其中,,%;,%。

2013年末,在全国第二产业和第三产业法人单位中,%,;机关、%,;%,。企业法人单位从业人员占全部法人单位从业人员的82%,;机关、%,;%,。

在法人单位中,%,;%,;%,下降了1个百分点;%,。法人单位从业人员东部地区占54%,;%,;%,;%,(详见表1

在有证照个体经营户中,%,;%,。有证照个体经营户从业人员中,%,,%,。

在有证照个体经营户中,东部地区占40%,;%,;%,;%,。有证照个体经营户从业人员中,%,;%,;%,提高了3个百分点;%,(详见表1

第二产业是指采矿业(不含开采辅助活动),制造业(不含金属制品、机械和设备修理业),电力、燃气及水生产和供应业,建筑业。

第三产业即服务业,是指除第一产业、第二产业以外的其他行业。第三产业包括:批发和零售业,交通运输、仓储和邮政业,住宿和餐饮业,信息传输、软件和信息技术服务业,房地产业,租赁和商务服务业,科学研究和技术服务业,水利、环境和公共设施管理业,居民服务、修理和其他服务业,卫生和社会工作,文化、体育和娱乐业,公共管理、社会保障和社会组织,以及农、渔业中的农、渔服务业,采矿业中的开采辅助活动,制造业中的金属制品、机械和设备修理业。

法人单位包括企业法人、事业单位法人、社会团体法人和其他成员组织法人、其他法人。

有证照的个体经营户是指除农户外,生产资料归劳动者个人所有,以个体劳动为基础,劳动成果归劳动者个人占有和支配的一种经营组织。即按照《民法通则》和《城乡个体工商户管理暂行条例》规定经各级工商行政管理机关登记注册、领取《营业执照》的个体工商户。

根据工业和信息化部、国家发展和改革委员会、财政部《关于印发中小企业划型标准规定的通知》(工信部联企业[2011]300号)精神和国家统计局制定的《统计上大中小微型企业划分办法》确定。本办法按照行业门类、中类和组合类别,依据从业人员、资产总额等指标或替代指标,将我国的企业划分为大型、微型等四种类型。

根据《国务院关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定》(国发[2010]32号)的精神和国家统计局制定的《战略性新兴产业分类》标准确定。战略性新兴产业分类是按照经济活动进行划分,是从事战略性新兴产业活动的集合,是在《国民经济行业分类》基础上,对与战略性新兴产业相关活动的再分类。

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